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戴道华诗文苑

一个人走在风雨中,会遇到什么呢

 
 
 

日志

 
 
关于我

一片冰心。男。广西百色人。中华诗词学会会员,广西诗词学会会员。当地文学协会副主席、诗联学会副会长。《同芳苑》诗词专刊编委、副主编,《长江诗歌》编委,诗集《五指诗韵》主编。在《诗歌报月刊》《广西文学》《南方文学》等数十家国内外各级报刊发表旧体诗词、现代新诗、散文诗、散文、小小说、文学评论等若干。有诗文入选十余种文集,多次获得国内国际征文大赛奖。2006年9月开博至今,先后参与过中华诗词报、岁月的歌谣、广西文学、绿色伊春文学、中华艺术名人榜、长江诗歌、诗乐园、中国作家协会等圈子和网站管理工作。

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【转载】古诗 数字诗欣赏  

2014-01-09 21:48:37|  分类: 引用收藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自闲云野鹤《古诗 数字诗欣赏》

古诗 数字诗欣赏

       诗歌创作的技巧很多,数字入诗乃技巧之一。数字诗,又称数诗。数字诗,嵌名诗的一种,每句都嵌同一个数字,相当于重字体诗。由于数字有多个,因此数字诗的形式多样,有半字诗、一字诗、二字诗、三字诗、四字诗、五字诗、六字诗、七字诗、八字诗、九字诗、十字诗、百字诗、千字诗、万字诗、亿字诗等。
       数名诗,是杂体诗的一种,为南朝宋人鲍超所制。又叫十数诗、数诗、序数诗。数名诗有的冠于句首,有的嵌入句中;有从一至十顺着数的,也有从十到一倒着数的,还有兼而有之的。
       按数字的顺序或倒序排列的叫序数诗,不按次序的叫数词诗。数字如果都嵌在句首,又叫“藏头诗”,或“贯顶诗”。数字藏于每句句首的也可叫“逐句藏头体”。所藏字若在每二句的开头,则叫“隔句藏头体”。
       数名诗还有两种奇特的形式。如元徐再思《水仙子/春情》,既是数名诗,又是重字诗,每句有数目字,而且重复使用。又如清蒋春霖《沁园春》词两阙,分赋“二”、“三”两字,每句都咏与“二”、“三”有关的事。字面上却不着“二”、“三”字,这是诗人创作数名诗的一种新的尝试。
       妙用数字入诗,可以更好地绘景状物、写人述事,抒情寓志,加深意境,深化主题,增强诗美。

(一)、数字诗

1、半字诗 又叫半半诗。

《半景》明 梅鼎祚

半水半烟着柳,半风半雨催花;
半沉半浮鱼艇,半藏半见人家。

描绘出一幅空蒙迷离的烟雨春景图。

《金山半字歌》清 康熙 陈观阳

本是山阿半山隅,半遮楼阁半通卫。
半望江南半江北,半看山色半平芜。
半住僧伽半游客,半同尘市半江湖。
半安禅诵半诗酒,半祠名宦半毗卢。

《半歌》 清 李密庵

看破浮生过半,半之受用无边,
半中岁月尽幽闲,半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍,半山半水田园。
半耕半读半经廛,半士半民姻眷。
半雅半粗器具,半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙,妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙,姓字半藏半显。
一半还之天地,让将一半人间,
半思后代与沧田,半想阎罗怎见?
酒饮半酣正好,花开半吐偏妍。
帆张半扇免翻颠,马放半缰稳使。
半少却饶滋味,半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参,会占便宜只半。

岳麓寺半山亭

半山半庵号半云,半亩半地半崎嵚,
半山茅块半山石,半壁晴天半壁阴;
半酒半诗堪避俗,半仙半佛好修心。
半间房舍半分云,半听松声半听琴。

《半等情郎》 词 邹静之 曲 徐沛东

半掩纱窗,半等情郎。
半夜点起半炉香,半轮明月照半房。
半掩纱窗,半等情郎。
半幅红绫半新妆,半明半暗灯半亮。
半是阴沉半天光,半是热火半边凉。
半是蜜糖半是伤,半夜如同半生长。
半掩纱窗,半等情郎。
半掩纱窗,半等情郎。
半片乌云半遮月,半夜如同半生长。

2、一字诗

      “一字诗”,顾名思义就是在诗中出现许多“一”字,而每一个“一”字后面一般都是跟一景一物或一个动作。按诗法论,一诗中出现重字(即一个字重复出现)乃大忌,但作为一种游戏之作,“一字诗”也别有趣味。
       唐代诗人王建在一首题为《古谣》、总共4句28字的诗中则反复用了8个“一”字,给我们勾勒出一幅动静结合、有景有人的风景画,并且丝毫不给人重复单调之感:

《古谣》 唐 王建

一东一西垄头水,一聚一散天边霞。
一来一去道上客,一颠一倒池中麻。

《回船一字诗》 宋 苏轼

一帆一浆一渔舟,一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一场笑,一江明月一江秋。

五代时南唐后主李煜在位时,曾为宫廷画家卫贤所作

《春江钓叟图》题词二首:

浪花有意千重雪,桃李无言一队春;
一壶酒,一竿身,世上如侬有几人。

一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩;
花满渚,酒满瓯,万顷波中得自由。

把一个个洒脱的渔翁形象刻画得栩栩如生。

《西 湖》 明 袁宏道

一日湖上行,一日湖上坐.
一日湖上住,一日湖上卧。

明代文学家袁宏道曾面对秋江晚景,即兴吟出一首含有十个“一”字的诗来:

一帆一桨一渔舟,一位渔翁一钓钩;
一俯一仰一场笑,一道残阳一江秋。

据清末民初 徐珂

一篙一橹一渔舟,一个渔翁一钓钩,
一拍一呼还一笑,一人独占一江秋。

清人王士祯作过一首《题秋江独钓图》,是有名的数字诗:

一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩;
一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。

《渔家傲》 清 郑 燮

一篷一舵一扇舟,一道深潭一钓钩。
一盏一壶还一酌,一人独钓一江秋。

《天童山中月夜独坐》 清 易顺鼎

青山无一尘,青天无一云。
天上惟一月,山中惟一人。

《一剪梅》 清 吴善渊(元 侯善渊?)

一个尘劳一个忙,一自离别,一得真常。
一天精秀一天凉,一点清光,一带凝阳。
一气相交一气张,一结神丹,一命延长。
一灵透入一云房,一对金童,一引仙乡。

康熙皇帝

一蓑一笠一扁舟,一丈竿头一只钩;
一水一拍似一唱,一翁独钓一江秋。

清代女诗人何佩玉擅作数字诗,连用十个一字,不觉重复,所写的景物亦臻画境。

一花一柳一鱼矶,一抹斜阳一鸟飞。
一山一水中一寺,一抹黄叶一僧归。

3、五字诗

《五字诗》若水江铁

五谷丰登岁月甜,五湖四海望君颜。
五光十色春秋地,五彩缤纷锦绣园。

《数字歌》醉 翁

五松曾受大夫封,五岳之尊留美名。
五彩祥云松边起,五色神笔划不成。

《数字歌》秋 荷

五松曾受大夫封,五岳之尊留美名。
五彩祥云松边起,五色神笔划不成。
五福临门喜满堂,五一花开齐怒放。
五湖四海共欢腾,五羊开泰庆吉祥。

4、六字诗

《数字歌》醉 翁

六月飞花舞满天,六合混沌成一团。
六市三街变银地,六畜兴旺盼来年。

《数字歌》秋 荷

六月飞花舞满天,六合混沌成一团。
六市三街变银地,六畜兴旺盼来年。
六间矛屋无意迁,六亩田地喜丰年,
六畜兴旺年年盼,六分水塘养鱼莲。

5、七字诗

《数字歌》秋 荷

七月流火河汉浅,七夕夜深意缠绵。
七情述遍犹未尽,七妹董郎泪涟涟。
七女下凡瑶池掀,七彩云花入水仙,
七妹违背天庭意,七夕之夜诉苦言。

《数字歌》醉 翁

七月流火河汉浅,七夕夜深意缠绵。
七情述遍犹未尽,七妹董郎泪涟涟。

6、八字诗

《数字歌》醉 翁

八庚用韵赋闲情,八方网友作和声。
八斗奇才世间少,八叉手时小诗成。

《八字诗》若水江铁

八百湖光赏洞庭,八方来客醉中行。
八仙过海君山住,八斗文才剩几升?

7、九字诗

《黄河清》 按一百八数 元 王喆

九曲黄河分九转,洪波大浪清净。九江共同,合就俱来归正。
九鼎中间显现,九宫阐、端流一定。玉翻金泼盈盈处,倒侵九耀开影。
九霄翠碧相齐,九皋有、鹤呜迎接精莹。九光洞明,返照灵辉堪并。
九曲神珠跳跃,九仙至、如然游泳。湛殚澄彻成功行,九天通圣。

另外,马钰也有一首词,同样用十二个“九”字合一百零八的数目。

《黄河清》 继重阳韵 元 马钰

九曲黄河流转九,阳阴逆顺清净。九池之内,涌出龙泉端正。九会亘初湛寂,九关现、灵波永定。美芝祥瑞天然秀,九茎自是无影。
九覆覆鼎澄辉,九还火,炼丹转光莹。九含神,先要救,攀仙肩井,九九重阳口诀,暗传得、非凡游泳。果真功行将来去,九霄参圣。

《九字诗》若水江铁

九州同乐喜迎春,九五之尊贵命人。
九死一生千古事,九霄云外自由身。

《数字歌》醉 翁

九曲黄河万古流,九原英烈为国忧。
九州儿女齐努力,九天揽月信可求。

8、十字诗

《数字歌》醉 翁

十足黄金梦里有,十全将帅无处求。
十步之内有芳草,十分挑剔才难留。

《十字诗》文∕若水 江铁

十全十美最开心,十万鲲鹏岁月寻。
十里秦淮风景秀,十年树木可成林。

9、百字诗

《数字歌》醉 翁

百尺楼台望夜空,百星不如一月明。
百川依依东海去,百城默默素辉中。

《数字歌》秋 荷

百尺楼台望夜空,百星不如一月明。
百川依依东海去,百城默默素辉中。
百年修的同船渡,百日夫妻恩爱留,
百里挑一靓佳丽,百岁同辉共白头。

《百字诗》若水江铁

百尺竿头进一楼,百川归海绿芳洲。
百思不解沧桑意,百代风骚剩新愁。

10、千字诗

《和集贤李学士千字诗》 宋 杨亿

千仞谷何险,千仓稻已收。
出骑千里马,醉典千金裘。
千年河诞圣,千树橘封侯。
千钟不及乱,千钱坐上头。

《千字诗》若水江铁

千山万水赞奇松,千古风流怪石宫。
千处温泉清水地,千片云海浩长空。

《数字歌》 醉 翁

千岛湖水绿如蓝,千颗明珠撒玉盘。
千鸥百舸落照里,千古明月挂南山。

11、.万字诗

《数字歌》醉 翁

万物复苏盼春风,万家灯火待黎明。
万众一心奔强国,万丈长虹是前程。

《万字诗》若水江铁

万紫千红岁月新,万千变化在于春。
万般无奈伤情地,万事亨通自强身。

《万字歌》关东诗人

万里云天万里霞,万枝杏木万树花。
东风万丈春光泻,漫笼清香万顷沙。

(二)、数名诗

最早写作数名诗的作家是南朝宋时的诗人鲍照,

《数名诗》 南朝 鲍 照

一身仕关西,家族满山东。
二年从车驾,斋祭甘泉宫。
三朝国庆华,休沐还旧邦。
四牡曜长路,轻盖若飞鸿。
五侯相饯送,高会集新丰。
六乐陈广坐,祖帐扬春风 。
七盘起长袖,庭下列歌钟。
八珍盈雕俎,绮肴纷错重。
九族共瞻迟,宾友仰徽容。
十载学无就,善宦一朝通。

       现存的数名诗以南朝文学家鲍照的为最早。本诗将一至十的数字按顺序用在每联首句。看似数字游戏,却深寓讽刺意味。出身寒微的鲍照,对魏晋以来的门阀制度深恶痛绝,豪门子弟轻易得官受宠,平步青云声势显赫;寒门子弟十年苦读,却仕进无门。诗中通过对贵族官宦生活的描写,揭露了门阀制度下极不合理的社会现象。

       南朝乐府民歌中,有一首《懊侬歌》写一个出门在外的男子,归心似箭,盼望早日同女朋友相会的心情。

江陵去扬州,三千三百里。
已行一千三,还有二千在。

      后三句 ,是个“减法 ”,三千三减去一千三,还有二千。这是行路人算路程的一种心理:虽然还未走上一半,却觉得已经走了不少路了。

《数名诗》范云(451~503),南朝齐、梁间诗人。

一鼓有余气。趫勇正纷纭。
二广无遗畧。雄虎自为羣。
三河尚扰攘。楯橹起橨榅。
四巡驻青跸。瘗玉旷亭云。
五十又舒斾。旗帜日缤纷。
六郡良家子。慕义轻从军。
七获美前载。克俊嘉昔闻。
八音伫繁律。将以安司勋。
九命既斯复。金璧固宜分。
十难康有道。延着望卿云。

《数名诗》 齐 虞羲

一去濠水阳,连翩远为客,
二毛飒已垂,家贫无所择,
三径日荒疏,徭人心不怿,
四豪不降意,何事黄金百,
五日来归者,朱轮竟长陌,
六郡轻薄儿,追随穷日夕,
七发动音容,宾从纷弈弈,
八表服英严,光光满坟籍,
九流意何以,守玄遂成白,
十载职不移,来归落松柏。

古代有人写过一首《题罗浮山》:

一上二三峰,烟岚四五重;
云门六七折,八九十株松。

以“一”到“十”十个数字来表达罗浮山的山景,比较有意趣,而又不牵强。

《数名诗》唐 权德舆

一区扬雄宅,恬然无所欲。
二顷季子田,岁晏常自足。
三端苟为累,事物反徽束。
四体苟不勤,安得丰菽粟。
五侯成炜烨,荣甚或为辱。
六翮未翮翔,虞罗乃相触。
七人称作者,杳杳有遐躅。
八桂挺奇姿,森森照初旭。
九歌伤泽畔,怨思徒刺促。
十翼有格言,幽贞谢浮俗。

       此数名诗,劝戒世人不要汲汲于功名利禄,远离世俗名利的束缚和烦扰,用辛勤劳动获取丰衣足食,将有宅有田、恬然无欲看作人生的一种较高境界。

《数字诗》 骆宾王

百年三万日,一别几千秋.
万行流别泪,九折切惊魂.

《宴城东庄》 唐 宋之问

一年又过一年春,百岁曾无百岁人。
能向花问几回辞?十千沽酒莫辞贫!

       唐代诗人卢仝,有一次收到孟谏议送给他三百片新茶,诗人写了一首《走笔谢孟谏议寄新茶》诗。诗的开头叙述送茶的经过和茶的名贵难得,说只有“至尊”和王公们,才能饮到。接下去写道:

一碗喉吻润;两碗破孤闷;
三碗搜枯肠,唯有文字五千卷;
四碗发轻汗,平生不平事,
尽向毛孔散;五碗肌肤清;
六碗通仙灵;七碗吃不得也,
唯觉两腋习习清风生。

       这是写饮茶时的感受。诗人从第一碗写起,说饮至七碗,方觉两腋生风,飘飘欲仙了。作品于此数字的依次递加之中,自然而又巧妙地构成了一种风趣而诙谐的情调。

《赠刘小官》元 马钰

一青牛、二条尾,三只眼儿仰观俯视。
四个蹄雪白如银,五方中嬉戏。
六欲七情俱总废,八味琼浆、饮来光明遍体。
九鼎内变作神丹,十分功圆备。

       唐代著名诗人张佑所写的一首《闺怨》诗却嵌有“一二三四五六七八九十百千万尺丈双半”这十七个数字和数量词。张佑的这首诗的写作背景和写作原因是这样的:
       唐代我国北部边境常有少数民族到内地骚挠,为了边境居民的安全,唐王朝经常征召大量青年从军。在广西溪西有个叫燕端影的女子,新婚不久丈夫便从军去了辽西,从此便再无音信。十多年后,燕端影又被强征入宫,他的悲惨遭遇受到人们的同情。传说她入宫时,整个溪西的鸡均高声啼叫不止,诗人张佑听到这个故事后,感慨万分,于是他便以"溪西鸡齐啼"为韵,用"一二三四……尺丈双半"为律,作诗与以怀念,诗曰:

百尺楼窥万丈溪,云书八九寄辽西。
忽惊二月双飞燕,最恼三更一鸣鸡。
五六归期空望断(端),七千离恨竟未齐。
半身回顾孤形影,十载悲随杜宇啼。

       清 完颜恽珠《闺秀正始集 吴学素小传》云:“吴学素,字位贞,江苏娄县人,编修顾伟权室,着有《荫绿阁诗草》。位贞诗才敏捷,相传徐澹园尚书雅集东山,以《闺怨》命题,限溪、西、鸡、齐、啼韵,中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、丈、尺、半、双等十八字。一时名宿均棘手,顾太史以语位贞。援笔伸纸,立就一律,艺林传诵。诗云:

百尺楼头花一溪,七香车断五陵西。
六桥遥望三湘水,八载空惊半夜鸡。
风急九秋双燕去,云开四面万山齐。
子规不解愁千丈,十二时中两两啼。

后代写同题同体《闺怨》不少。

《正始续集》载蓝燕同题同体(《闺怨》)一首,诗云:

六七鸳鸯戏一溪,怀人二十四桥西。
半生书断三秋雁,万里心悬五夜鸡。
蚕作百千丝已尽,鸟生八九子初齐。
谁怜方寸愁盈丈,刀尺抛残双玉啼。

清 况澍《杂体诗钞》载女史杨继端(字古雪,四川遂宁人)《口占漫成》云:

十二阑干水半溪,千红万紫六桥西。
两峰黛黯三春梦,一院花飞五夜鸡。
鹤到九霄双翮健,书分四体八行齐。
道人殷七归何处,百尺高枝莺又啼。

       此诗亦限溪、西、鸡、齐、啼韵,中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、半、双、尺等十七字。与前文吴学素、蓝燕两媛之作相比,仅少用一“丈”字。继端字古雪,四川遂宁人。

       据《栖霞阁野乘》记载:清时都下作消寒会,有以《闺怨》为题要求嵌以一、二、三、四、五、六、七、八、九、百、千、万、丈、尺者,五十六字之中竟要求有十四字出现,其难度可以想象,然而持才露颖正当其时,一时作者云集,佳作纷呈,其夺冠之作如左,这首七律不仅在嵌字上完全符合要求,且在设定的情景上十分形象感人,整编读起来既工稳又流畅一气呵成,丝毫没有生硬晦涩,强拼硬凑之感,不能不令人拍案叫绝。清 况周颐《餐樱庑随笔》中也记录了这首《闺怨》,为春明诗社冠军之作:

六曲围屛九曲溪,尺素五夜寄辽西。
银河七夕秋填鹊,玉枕三更冷听鸡。
道路十千肠欲断,年华二八发初齐。
情波万丈心如一,四月山深百舌啼。

       前话录闺秀诗,有限、溪、西、鸡、齐、啼韵,嵌用数目、丈、尺等字,作者极见巧思。检《杂体诗钞》,又有徐兆奎《闺怨》二首,亦仿此体:

万里三州百粤溪,楼台六七画桥西。
八千书寄九秋雁,十二肠回五夜鸡。
何日半帘双膝半,几时一案两眉齐。
纤纤丈室寻刀尺,散四愁还娇泪啼。
又:
儿童六七戏前溪,二八佳人住阁西。
尺素梦来千里鲤,半床愁绝五更鸡。
九秋十稔期难定,四达三条路不齐。
百万回肠绕丈室,一抬两眼泪双啼。

《数诗》 欧阳修

一室曾何埽,居闲俗虑平。
二毛经节变,青监不须惊。
三复磨圭戒,深防悔吝生。
四愁宁敢拟,高咏且陶情。
五鼎期君禄,无思死必烹。
六奇还自秘,海宇正休兵。
七日南山雾,彪文幸有成。
八门当鼓翼,凌厉指霄程。
九德方居位,皇猷日月明。
十朋如可问,从此卜嘉亨。

《蒙学诗》 宋 邵雍(康节)

一去二三里,烟村四五家,
亭台六七座,八九十枝花。

       寥寥几笔,描绘出景色宜人的乡村画面,后来成为古代儿童入学写字描红本上的诗,也是儿童学习一到十的计数,是数学上的科普诗歌。
       后代仿写的甚多:

清道光时,官员腐败,皆嗜鸦片,衙门尽设烟馆,一片乌烟瘴气。有人套改此诗嘲之:

一进二三堂,床铺四五张;
烟灯六七盏,八九十支枪。

抗日战争时的“陪都”重庆,公共汽车常常中途抛锚,乘客徒唤奈何,只好信口打油:

一去二三里,抛锚四五回;
修理六七次,八九十人推。

《心月照云溪》 元 王喆

一身之内,二物成真宝。着意辩三才,列四象,五行化造。六贼门外,七魄莫逛游,八卦定,九官通,功行十分到。 十分修炼,九转成芝草。八位上仙知,救七祖,远离六道。五年功满,四大离凡尘,三清路,二童邀,抱一归蓬岛。

《心月照云溪》 金 马钰

一心离俗,二气调和宝,清净聚三光,四时花,五方运造,断除六欲,不使七情牵,持八戒,九关通,十载功须到。十年锻炼,九变金光草。八脉和匀,有七圣、六丁助道。五行咄出,四假不中留,礼三清,成不二,一性投仙岛。(《全金元词》)

       把一到十嵌在词作中,而富有意趣。

       上片从一到十,循序渐近指出潜修仙道性命调和的步骤,下片从十到一则指出锻炼有成后所得的成果,即便是文字游戏,也是设计高明的文字游戏,此词的用意即在强调潜心修行仙道可证。

《水仙子 夜雨》 元 徐再思

一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。
落灯花,棋未收,叹新丰孤馆人留。枕上十年事,江南二老忧,都到心头。

《倩女离魂》 郑光祖

[十二月]元(原)来是一枕南柯梦里,和二三子文翰相知。他访四科,习五常典礼;通六艺,有七步才识;凭八韵,赋纵横大笔;九天上得遂风雷。
[尧民歌]想十年身到凤凰池,和九卿相,八元辅,劝金杯。则他那七言诗,六合里少人及。端的个五福全,四气备占,抡魁震三月春雷。双亲行先报喜,都为这一纸登科记。

       元代有人作了一支没有题目的散曲《红绣鞋》:
一两句别人闲话.三四日不把门踏,五六日不来呵在谁家?七八遍买龟儿针,久以后见他么,十分的憔悴煞。
“久”与“九”谐音。

小措大(《牡丹亭》39回) 明 汤显祖

喜的一宵恩爱,被功名二字分开。
好开怀这御酒三杯,放着四婵娟人月在。
立朝马五更门外,听六街里喧传人气概。
七步才,蹬上了寒宫八宝台。
沉醉了九重春色,便看花十里归来。
[前腔]十年窗下,遇梅花冻九才开。
夫贵妻荣八字安排。
敢你七香车稳情载,六宫宣有你朝拜。
五花诰封你非分外。
论四德,似你那三从结愿谐。
二指大泥金报喜,打一轮皂盖飞来。

《国色天香》 明 吴敬所

四际春光入望中,杏开十里红霞簇。
两对黄鹂调娇舌,三声五声新腔曲。
唤起离人百感伤,千愁万恨填心腹。
不如意事常八九,云雨巫山空二六。
何如一醉忘世情,同与七贤坐修竹。

       吴承恩的趣味诗主要出现在《西游记》中,数量很多,形式多样,差不多的形式几乎全被用上了。其中主要是顶针体、离合体、并头体、连珠体、宝塔诗、数字诗、药名诗、骨牌诗、事类诗、物类诗等。就数位诗而言也是形式多样,有楼梯数字诗、六字茗字诗等。因为这类诗作太多,很难—一列举,这里仅举几例数字诗,以尝一脔。第84回描写灭法国街景的下梯诗:

十字街灯光灿烂,九重殿香蔼钟鸣。
七点皎星照碧汉,八方客旅卸行踪。
六军营,隐隐的画角才吹;
五鼓楼,点点的铜壶初滴。
四边宿雾昏昏,三市寒烟蔼蔼。
两两夫妻归绣幕,一轮明月上东方。

       六字数字诗每句中都嵌入两个“六”字,请见第77回:

六般体相六般兵,六样形骸六样情。
六忍六根缘六欲,六门六道赌输赢。
三十六宫春自在,六六形色恨有名。

      《西游记》第三十六回有一首七律,则是把自然数按从十到一的倒逆次序嵌入诗中,读来则也有一番情趣:

十里长城无客走,九重天上现星辰。
八河船只皆收港,七千州县尽关门。
六官五府回官宰,四海三江罢钓纶。
两座桥头钟鼓响,一轮明月满乾坤。

      《西游记》中趣味诗比较多,但都写得很好。因为他与小说的情节场景非常吻合,内容与形式也十分美妙,读了使人感到逸趣横生,丝毫不觉得贫嘴和恶俗,并使小说产生形式美、和谐美和风趣意味。

《数名诗》明 方孝孺

不如归去,不如归去。
一声动我愁,二声动我虑。
三声思逐白云飞,四声梦绕荆花树。
五声落月照疏棂,
想见当年弄机杼。
六声泣血溅花枝,恐污阶前兰茁紫。
七八九声不忍闻,
起坐无言泪如雨。
忆昔在家未远游,每听鹃声无点愁。
今日身在金陵上,始信鹃声能白头。

《七十词》明 唐寅

人生七十古稀,我今七十为奇;
前十年幼小.后十年衰老,
中间有五十年,一半又在夜里过了。
算来只有二十五年在世,受尽多少奔波烦恼。

《数字诗 互答》

       明代才子祝枝山与周文宾两人在杭州,赶上元宵节,周文宾男扮女装,二人一同上街看灯。
       兵部王尚书的儿子王老虎 ,看中了周文宾这个“美人 ”,把“她”抢到王府,强迫成亲。周文宾不答应。当晚被送到王老虎妹妹王秀英的房间里歇息。

在闺房里,王秀英作了一首诗:

百尺楼头花一溪,七香车过五陵西。
六桥遥望三湘水,八载空惊半夜鸡。
风急九秋双燕去,云开四面万山齐。
子规不解愁千丈,十二时中两两啼。

       诗中用了半、一、二、两、双、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万这些数字。
周文宾对诗大加称赞,然后也和了一首诗:

百尺高楼四五溪,珠簟十六卷东西。
二分明月三分恨,一夜相思半夜鸡。
黄鹤高飞万丈远,红鸾新绣两双齐。
春归八九愁千斛,七里山塘罢乱啼。

       诗中也嵌入了半、两、双及一至万的各个数字。真可谓珠联璧合。两人最后结成夫妇。

清朝查慎行的集句诗也是别具一格,他从4位大诗人的4首诗中,各用了一句带数字的诗,组成新诗:

两岸山花似雪开,一杯一杯复一杯。
劝君更尽一杯酒,二月已破三月来。
依次采用刘禹锡的《竹枝词》、李白的《山中与幽人对酌》、王维的《渭城曲》和杜甫的《绝句漫兴》,合在一起,浑然一体,天衣无缝,丝毫不显拼凑之痕迹,而珍惜春光之意,遂如己出,令人叫绝。

《吟雪》 清 纪昀

一片两片三四片,五片六片七八片。
九片十片片片飞,飞入芦花皆不见。

       康熙为了纪念耶稣基督被钉死在十字架上,曾写了一首脍炙人口的七言律诗,名曰《基督死》,人称《康熙十字歌》,又称《十架颂》

功成十架血成溪,百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路,徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品,七言一毕万灵啼。

《春愁》(佚名)

一春花事一春愁,十二珠帘十二楼。
千万愁中听百舌,两三枝上五更头。

一二三四五六七八九十百千万半双两 黄侃

一丈红蔷荫碧溪,柳丝千尺六阑西。
二情难学双巢燕,半枕常憎五夜鸡。
九日身心百梦杳,万重云水四边齐。
十中七八成虚象,赢得三春两泪啼。

《山 歌》 黄遵宪

第一香橼第二莲,第三槟榔个个圆。
第四芙蓉五枣子,送郎却要得郎怜。

清代杜文澜的《古谣谚》有一首《夏至九九歌》:

一九至二九,扇子不离手;
三九二十七,吃茶如蜜汁;
四九三十六,争向路头宿;
五九四十五,树顶秋叶舞;
六九五十四,乘凉不入寺;
七九六十三,夜眠寻被单;
八九七十二,被单添夹被;
九九八十一,家家打炭墼。

       这首歌谣,生动形象地描绘了夏日气候的变化过程,其中以乘法口诀,转告时令的更变,显得亲近自然、通俗晓畅,且易读易记。

十句《西厢记》一轮明月照西厢,
二八佳人莺莺红娘,三请张生来赴宴,
四鼓无人跳过花墙。五更天明夫人知道,
六花板拷打莺莺问红娘。七情问出佳期事。
八月十五莺莺降香。九别举子张君瑞,
十里亭饯别哭坏了莺莺叹坏了红娘。

《一间幽斋 霓裳续谱》

【平岔】一间幽斋,两扇门,三窗绣户四壁新,五色鲜花共瑶琴,六才子书在架儿上摆,七宝金炉把香香焚尽,八尺牙床,坐着一个九子实成的玉美人。

陈有才作有两段“散曲”《盼儿归》,文曰:

一梦醒来泪如麻,两只眼哭肿有核桃大,三十三年朝朝暮暮盼儿归,四季里哪管冬春并秋夏,五心烦躁,六神不安,七窍生火,八孔冒烟,吾儿归来吧,吾儿归来吧,快来看望九十挂零的老妈妈。

拘心窝给你说句实(十)情话,九九归一还是叶落树底下.巴(八)不得东西半屏山,齐(七)并为一个大陆(六)架,五湖四海三江水,两岸共庆统一,吾儿归来吧,吾儿归来吧,临(零)死娘也眼睁锣大。

       据说,卓文君与司马相如婚后不久,司马相如即赴长安做了官,五年不归。文君十分想念。有一天,她突然收到丈夫寄来的一封信,自然喜不自禁。不料拆开一看,只写着“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字。聪明过人的卓文君立即明白了丈夫的意思:数字无“亿”即无“意”啊!于是,她满含悲愤,写了一首数字诗:

一别之后,二地相悬,
说的是三四月,却谁知五六年!
七弦琴无心弹,八行书无可传,
九连环从中断,十里长亭望眼欲穿。
百般想,千般念,万般无奈把郎怨。
万语千言道不尽,百无聊赖十凭栏,
重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆。
七月半烧香秉烛问苍天,
六月伏天人人摇扇我心寒,
五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇,
四月枇杷未黄我欲对镜心欲乱,
三月桃花随流水,二月风筝线儿断。
噫!郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男。

       你看,这首数字诗写得多好。难怪司马相如读后越想越惭愧,终于用驷马高车,把卓文君接到了长安。

《咏美女》 清 李调元

一名大乔二小乔,三寸金莲四寸腰。
买得五六七包粉,打扮八九十分娇。

《赠二姐》  清 宋湘

一姐不如二姐娇,三寸金莲四寸腰。
买得五六七钱粉,妆成八九十分俏。

       乾隆时广东才子宋湘,天赋绝颖,风流成性。暮年尤风流自赏,徜徉珠江,度其余生。珠江花艇歌妓,无不与之言欢。一日,二姐请宋公按数目次序作一首七绝赠之,宋公即口吟此诗。二姐有心诘难,谓此诗需由十倒数回一方可,宋公如数赠之云:

十九夜月八分光,七姐下凡配六郎。
待到五更四三点,二人同抱在一床。

有人(或说李调元)则写为

十九月亮八分圆,七个才子六个癫。
五更四点鸡三唱,怀抱二月一枕眠。

(三)、数字令

       数字令,又称“十字令”, 十字令,共十句,是指把一到十的数字巧妙地嵌入一首诗(或者曲、词、联)中,或塑造一种人物形象,或反映一种社会现象。其形式工整,寓庄于谐,读来妙趣横生,因此极受人们的喜爱,在民间广为流传。古往今来,用途甚广,嘻笑怒骂,妙趣横生,发人深省。一首描绘昔日教师困苦生活的数字令:“一身平价布,两袖粉笔灰,三餐难吃饱,四季常皱眉,五更就起床,六堂你要讲,七天一星期,八方去求援,九天不发饷,十家皆断炊。”《红楼梦》里为一清客画像:“一笔好字,二等才情,三斤酒量,四季衣服,五子围棋,六出昆曲,七字歪诗,八张纸牌,九品头衔,十分和气。”有人用数字令为贪官画像:“一身二用,两面三刀,三头六臂,四面楚歌,五斗折腰,六亲不认,七上八下,八方献媚,九霄难逃,十恶不赦。”但也有人用数字令为清官歌唱:
“一尘不染,两袖清风,三思而行,四方赞誉,五湖四海,六神镇定,七情安然,八路作风,九泉无愧,十分可贵。”
为贪官画像:一身二用,两面三刀,三头六臂,四面楚歌,五斗折腰,六亲惟认,七上八下,八面玲珑,九霄难逃,十恶不赦。
也有规劝赌徒的数字令:“一心赢钱,两眼熬红,三餐无味,四肢无力,五业荒废,六亲难认,七窍生烟,八方借债,九陷泥潭,十成灾难。”
一高寿老人用数字令写了一首“养生诀”:“一贯知足,二目远看,三餐有节,四季不懒,五谷皆食,六欲不张,七分忍让,八方交往,九薄烟断,十分坦荡。”
人们津津乐道的“十字令”谜语:一声不响,二目无光,三餐不食,四肢无力,五官不正,六亲不认,七窍不通,八面威风,久(九)坐不动,十分无用。
此谜谜底为——泥塑菩萨。

       抗战时期,有人用“十字令”刻画了汉奸的丑恶形象:一副奴才相,两手往下垂,三角眼闪亮,四楞脸堆媚,五官不周正,六神透阴气,七寸长脖子,八两小脑袋,九根黄胡子,十分不像人。

著名教育专家魏明伦《巴山秀才》中有一段"十字令"唱词:

一声春雷报高中,两朵金花步蟾宫;
三杯御酒皇恩宠,四川又出状元公;
五旬老翁摘桂蕊,六部领文送归鸿;
七品县官来伺俸,八府巡按有威风;
九彩凤冠妻受用,十全十美满堂红。

这段唱词将五旬老翁高中之后衣锦还乡的情形,刻划得栩栩如生,令人拍案叫绝.

       解放前,反动文人罗家伦当清华大学校长时,不仅吃喝嫖赌,生活靡烂,而且镇压学生运动,贪污学生经费,学生虽多次揭露他的丑行,上书国民党政府,但由于罗家伦对上级会溜须拍马,有靠山保护,故很长时间无人过问此事。有个叫乔大壮的诗人,书法篆刻家在忍无可忍之时,便写了一首题为《赞罗家伦》的数字诗发表在清华大学学生们编印的一个小报上,诗曰:

一身猪狗熊,二眼官势钱。
三才吹拍骗,四维礼义廉。
五毒均不少,六脏烂成团。
七窍流浓血,八成要玩完!
父母久(九)悔恨;"生此十不全!"

解放前市场萧条景象的旧民歌:

一片茶馆冷清清,两个堂倌(招待)象死人,
三脚矮凳无人坐,四仙桌上起蓬尘;
五个时辰无人到,六斤煤炭都烧尽,
七星炉上笃笃煎,八两茶叶剩半斤;
九(究)竟想想无好处,十(蚀)东老本就关门。

       元明清时期 ,在县里设一个典史,主要是听县官的命令,管一管缉捕和监狱的事,有的典史,就仗着这一点点权势作威作福。有人作了“十字令”加以嘲讽:

一命之荣称得,二片竹板拖得,
三十俸银领得,四乡地保传得,
五下嘴巴打得,六角文书发得,
七品堂官靠得,八字衙门开得,
九品补服借得,十分高兴不得。

十字歌 释演智(胡道子)

一盏心灯明,不二法门中,
下济三涂苦,上报恩四重,
涤净浊恶五,六贼皆慧种,
佛七常常坐,中庸八不行,
莲花生九品,佛号颂十声。

(四)、避数诗

       避数诗是数名诗中另类,属于暗嵌,可以叫做隐身数名诗,有人称为暗藏数字诗。诗句中隐藏数字,但数字没有明说,要当谜语去求破解,但不是数谜诗。这也是一种巧妙的文字游戏。

《艳体二章》 清 孙原湘

吹箫桥畔月如环, 亚字栏干对照间。
写过乌丝三页满, 弹来雁瑟一弦闲。
清波双现金钗影, 和气全飞玉管斑。
漫说荷花共生日, 十年不减丽娟颜。

此诗句句暗藏二十四。

十二栏干花四环,美人二八倚中间。
蛾眉那厌重新画,象戏刚抛一半闲。
两唐界笺书锦字?更番排卦炙香班。
嬉游二九还初二,生过乖儿尚玉颜。

此诗句句暗藏十六。

《沁园春 赋二字》清 蒋春霖

有女同居,燕燕莺莺,才兼艳兼。
爱杏花开候,春风似剪;
床棋对处,妙弈疑仙。
看去双文,配个人儿想见怜。
休抛撇,怕形单影只,各自萧然。

鹣鹣。兰夜灯前,算过了、初更漏正添。
忆洲分白鹭,水流无迹;
台荒铜雀,春锁何年?
茧样同宫,鱼般比目,嘉耦宁从怨耦怨。
厮相并,莫较长论短,两小生嫌。

这首数名词,它只赋“二”字。但整首词字面上不着一个。

《沁园春 赋“三”字》》 蒋春霖

怅望神山,天风泠然,吟湘路遥。只题缄岁久,墨痕未灭;湔裙春暮,别恨重撩。石上因缘,命中奇偶,六幅罗裙色半销。尊前恨,恨阳关叠后,酒盏长抛。
无聊偶弄檀槽,拨不到、鹍弦第四条。算扬州月色,那容分占;灵和柳影,惩地生娇。擘岂双双,添仍一一,画手休夸颊上毫。相思苦,便频年蓄艾,心病谁疗?

       这首词赋“三”字,全篇不见一个“三”字,但句中却无处不隐含“三”字,全诗内容是写闺怨。

《千秋岁 赋“三”字》 御风驰

梅花哀调,闲弄随梁绕。人寂寞强言笑。扬州明月夜,何事来残照。应携酒,邀来对影醉天晓。
犹忆潇湘杳,幽帐金莲小。渔父唱,烟波渺。阳关春不到,弱水谁人舀。随它个,情愁点点心头扰。

《“九”字曲》

       清沈起风《谐铎》载,扬州女子葛九,早年为妓,后洗心涤行,孝养父母。忽二老继逝,无力殡葬。同里程振鹭负侠气,有奇文,为之拈“九”字作《金缕曲》一阕,葛九饰以画屏,好事者争相传播,捐款者无数。其曲如下:

廿四桥头步,怪东风,等闲吹过,良宵十五(24一15=9)。欠好梦、十年一度(10—1=9)。数遍巫山峰六六,第三峰、留作行云路(6十6—3=9)双星照,七襄渡(2十7=9)。
三三径里三生谱(3十3十3=9)。倚花前、阑干六曲,三弦低诉(6十3=9)。弹到六幺花十八,一半魂销色舞(18÷2=9)。添一缕、谢娘眉抚(10分眉抚一1=9,眉,同媚)。卅六鸳鸯周四角(36÷4=9),更二分明月五更鼓。且莫把、四愁赋(2十3十4=9)。

《避九歌》

       传说钱九公的孙女钱六姐,非常懂事,从来不在爷爷跟前提“九”字。一天,张老九、李老九趁钱九公不在家时,找到六姐,让她给爷爷留下话:

张老九,李老九,相约明天九月九;
炒上九盘青韭菜,九公去喝九盅酒。

然后,他们偷偷躲起来听。不久,九公回来,六姐便跟他说:

姓张姓李二七公,(二七为九)
相约重阳喜相逢。(重阳即九月九)
扁葱炒上三六盘,(称韭菜为扁葱,三六为九)
邀爷去喝四五盅。(四五为九)

     [诗文资料摘自网络  编辑整理本博]

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